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她是州首批掘金房地产的老板，在新西兰奥克兰拥有占地20亩的庄园，其中别墅，每一扇窗外，都是绿树花鸟的风景画。她是新西兰州商会名誉会长，创业至今20年，换来了令人炫目的财富与衔。她本可置于海外豪宅，惬意地修剪玫瑰，感受鸟儿从顶欢快掠过；也可去她位于马尔堡区的那片75公顷葡萄园，摘几串业已熟的果实，自酿一杯有机葡萄酒。
多少人羡慕嫉妒恨的生活，她偏不要，自寻其苦，到尚在重建中的嘉兴普光禅寺，蜗居在一间8平方米、只容得下一张铁丝和一张桌的陋室。门外，是僧人课的佛堂，每凌晨4点，诵经声准时响起，她的作息，也同那些诵经者别无二致。
何必为难自己？即便最艰苦的创期，安倪也不曾有如此寡淡的生活。
又何止是她？在“盛产”富人的苏浙沪一带，愈来愈多老板、企业家们，纷纷遁入寺庙，或“短期出家”或衷于当义工，给和尚师父们打打下手、化化缘。
他们多是有复杂经历的人，商海起伏伴随心海沉浮。这些红尘中的禅修，是为洗脱？寄托？还是附庸风雅？
清修生活
何大桐，海某企业战略咨询公司法人，他刚结束在五台山碧山寺为期4天的禅修。
凌晨3点半，茫茫群山还隐于如墨中，鸟儿也未醒，碧山寺的朝钟准时敲响。寮房中，何大桐简单洗漱后，着海青，跟随法师、和尚和其他短期清修者走向大雄宝殿。长长的队伍蜿蜒前行，除细碎的脚步声外，再无半点声响。
排列站定后，由法师领诵，在有节律的木鱼声中，读经早课开始了。相比对经文略有开悟的何大桐，不少学者不明其意，只能简单照念，但有女企业家在念到佛号时，声有哽咽。
5点左右，众人一边念诵，一边依次走向6个大殿，并向殿内佛像挨个行磕拜。这个枯燥但严格的仪式耗时约1小时。何大桐知道，这是重要的“行为修”无数次重复但始终令人保持敬畏感和谦恭心的姿势，是为消除业障，改善待人接物。
下殿时已6点。此时天刚蒙蒙亮，连绵群山被薄薄晨雾和各寺庙升起的炊烟环绕，早斋即将开始。斋前，所有人须合掌默诵感恩经，随后由和尚派饭。每个人应根据自己的食量来要求，饭菜必须吃精光，容不得半点费。出于平素惯，部分居士、信众会多要些饭菜，结果吃剩了。和尚收碗时，会当面一声不响地、以极其坦然的表，将余下饭菜悉数吃下，菜汁舔尽，令未食完者羞愧难当。
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