第213章 嫡道（2） (第1/2页)
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【前排打个补丁：我一向是将某人的着作/言行与当事人的人品及实际主张分开看的，比如后文会提到的一大波封建卫道士们。当我在文中引用她们的某句话或者事迹时，并不代表我推崇这个人。
（十分明确地大夸特夸除外，比如前头多次提到的刘娥，虽然在现今看来她并不女权，她维护的仍然是皇权那一套，但我就是觉得她厉害了不起。）
之所以要打这个补丁，是因为上本书前几天有个评论，就因为文中用了一个“一周目”、“二周目”这样的词，被骂是日本鬼子。这太污辱人了。】
系统出来冒泡，道：“长青，你知道为啥这个世界这么别扭不？”
“还能是为什么，当然是因为这是现代人YY的封建社会呗。”
卢长青观察着白扶楹描的那些字帖便于之后好模仿，一心二用吐槽道：“你说写就写，拍就拍吧，非整出这么多常识错误来，多看两本书了解一下真实北宋的社会背景再敲键盘不好吗？”
“你错啦，作者写这书就为了反之前世面上那些玛丽苏穿越小说，以前不是老流行特工、神医类的穿越文吗？女主凭着自己的能力和个人魅力在江湖、朝堂叱咤风云引得无数男人竞折腰，最后选择一个最优秀的男人隐居一生一世一双人。本书作者觉得这种小说太浮夸了，不是真实的古代社会，于是就自己造了一个。”
卢长青无语，“可她写的也不是真实的古代社会啊，哪怕到了明清也没有因为家里女眷丢了个帕子被外男捡了去，就要连累家里未出阁女性名声的程度。”
“还有我最想骂的那个点，就是关于女子读书这个问题，前头那个沈柔的世界，那书的原作者是不是这本书的粉丝？简直就是一对癫子。”
什么时候女子的管家能力比女子识文断字更重要了？这是哪朝哪代的主张？
“连司马光这样的卫道士都能说出‘人则为人，皆不可以不学，岂男女之有异哉。’以及‘古之贤女无不好学，左图右史，以自儆戒。’，她一个现代人怎么会有那样的思想？”
系统想了想，替创作者找了个借口，道：“可能在她们看来古代女人只用待在后院打理中馈，不用教育孩子的吧，所以她们觉得贵女们只用会看账本会认识几个字就行了。”
“谁告诉她们古代女子不用教育孩子的，‘相夫教子’里的‘教子’是写着玩的？吴琼（王安石的妻子）怕是第一个就要跳起来扇她两巴掌。”
“还有这作
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